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El asombro mundyano, de la poética a la política

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Laura Villanueva Rocabado nació en Oruro, Bolivia, en 1912. Murió en La Paz, en 1982. Desde Oruro, produjo la mayor parte de su obra. Su pseudónimo principal, el más usado, por el que la conocemos y estudiamos, fue Hilda Mundy, nombre que tomó prestado de una actriz de radio teatro de Londres. Entre 1932 y 1935 le tocó vivir la contienda bélica contra Paraguay por el Chaco Boreal, hecho político y social que atravesó su literatura de manera ética y estética, valiéndole uno de sus textos críticos de la guerra el exilio permanente a la ciudad de La Paz. Mundy publicó un solo libro en vida,  Pirotecnia. Ensayo miedoso de literatura ultraísta,  el cual salió a la luz en 1936, poco después de su llegada a La Paz. En esos años, la autora se desenvolvió en un panorama literario donde producía al mismo tiempo que María Virginia Estenssoro, Yolanda Bedregal, Arturo Borda y Jaime Sáenz. Según Rocío Zabala, autora del estudio introductorio del último libro mundyano publicado p...

Revolución cultural, política y editorial

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La Biblioteca del Bicentenario de Bolivia (BBB) llegó el 2014 a llenar dos vacíos grandes: el rescate de obras y autores fundamentales para el país y la promoción de la lectoescritura a través del acceso a libros económicos. Es diciembre y concluyó mi segundo año formando parte del proyecto cultural más grande y ambicioso que ha visto Bolivia. En este tiempo, la línea de gestión cultural trazada nos ha sacado a las calles a democratizar los libros, venderlos a precios subvencionados, a hacer presentaciones y poner puntos de lectura en las plazas de cada departamento, a donar libros a centros culturales, bibliotecas y a unidades educativas. A la fecha, un equipo de trabajo de cerca de 30 personas se encarga de la gestión editorial, edición, diseño, corrección, difusión, gestión cultural, digitalización, distribución y ventas, gestión administrativa y legislativa de cada uno de los libros. Eso sin contar con el personal externo que aporta a cada título con los estudios intro...

el poema de la espera

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hace mucho que no hago nada ,  mamá ningún movimiento muscular  o espásmico solo soy un cumulo de resistencia rumiando una instante que no ha llegado esperándolo  para poder escribir y rotar sobre mi propio eje   genético un segundo después de tu muerte, abuela ,  nuestros cuerpos se van a tornar en cristal o e n plastilina sumergida en agua o en el rigor de una espera infectada por la impaciencia hace meses que no hago nada,  mamá nada que te pueda inflar el pecho de orgullo me he limitado a sacar la basura en bolsas negras a masticar carbohidratos a imaginar qué haremos el día en que el cuerpo de mi abuela se desintegre en luz que posteriormente se posará con todo su peso sobre nuestras narices *Fotografía de Nicolle Senseve

Machismo y racismo como estrategia de márketing de una pizzería

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Semanas previas al 24 de septiembre, fecha del aniversario de Santa Cruz de la Sierra,  la pizzería  D15  sacó un arte publicitario en redes sociales que anunciaba una nueva variedad de sus productos a manera de homenaje. Una pizza con rúcula, muy verde, como en teoría es este departamento boliviano. El único problema que saltó rápidamente a la vista de los usuarios de Facebook, fue el texto de la pieza publicitaria:  “Ninguna cambita cunumi, una cruceña con todas sus letras. Así es nuestra nueva pizza con masa de espinaca”. Cunumi, en el coloquial cruceño siempre fue una palabra usada de manera peyorativa y racista por sus orígenes indígenas. ´Kunumi´, explica el escritor y sociólogo guaraní Elías Caurey, es una palabra guaraní y traducida al castellano sería  muchacho  o  joven . Llama la atención que en un país como Bolivia, que atraviesa una larga época de cambios políticos y sociales que dieron origen a la Ley 045 “Contra toda forma de di...

Los cuerpos de las malcogidas

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José Watanabe sostenía que la única patria es el cuerpo propio. Esa idea contundente y no solo poética me viene dando vueltas en la cabeza hace tiempo. La patria es el origen, la identidad, la paternidad y hasta el hogar. Ahora bien, si las mujeres desde siempre hemos sido educadas para repudiar nuestros cuerpos, ¿cuál es nuestra patria, origen, identidad u hogar? Si nosotras somos nuestros cuerpos de materia sin absurdas separaciones dualistas y aun así vivimos intentando cambiarlos, no los tocamos, dejamos que cualquiera emita una opinión sobre ellos y los anulamos a través del desconocimiento; entonces, ¿significa que no existimos? Hace tan solo algunos días me dijeron que las mujeres habíamos escrito ya mucho sobre nuestros cuerpos y de tantas maneras, que probablemente deberíamos buscar otros caminos temáticos. Sin embargo, pese a esas y otras limitaciones, Denisse Arancibia escribió un sólido guión de largometraje sobre los cuerpos. Como todas yo también escribí sobre mi...